Kustība #MeToo ir ignorējusi cilvēkus ar invaliditāti, taču mums tas ir vajadzīgs vairāk nekā jebkad agrāk
Kad man bija 24 gadi, studējot ārzemēs Londonā, es kādu puisi vēlu vakarā uzaicināju uz savu dzīvokli piezvanīt. Lai gan Londonā ir daudz geju, Lielbritānijas ziema ir auksta gan emocionāli, gan fiziski, un bija pagājušas vairākas nedēļas, kopš es biju tuvs ar kādu. Kā melnādaini amerikānieti mani bezgalīgi kaitināja kaitinošie seksuālie stereotipi, kas man tur sekoja, taču kā invalīdu ar tiem saistītā eksotika lika man uzmanīties no visiem, kas mēģina tuvoties.
Tomēr šis puisis bija ārpus bāla.
Savienojums sākās tāpat kā daudzi citi, kas man bija bijuši, jo viņš zināja, ka man ir cerebrālā trieka jau ilgi pirms viņa parādīšanās. Bet pat tādā gadījumā, kad es pametu krēslu un nokāpu uz grīdas, lai rāpotu uz savu guļamistabu — standarta veidā, kā es staigāju pa savu dzīvokli vai jebkuru dzīves telpu, kas nav piemērota manam ratiņkrēslam, es dzirdēju viņu iesaucamies: ak! woooooow . Jums tiešām ir invaliditāte. Piemēram, oho. Es sastingu, izvērtējot komentāru, un viņš izskatījās neizpratnē, prātojot, kāpēc es vēl neesmu pārslēdzies uz pornozvaigznes režīmu. Vai tas bija kompliments? Apvainojums? Es nebiju pārliecināts, bet ko es izdarīja zināju, ka viņa aizbildnības un intrigu sajaukums vienkārši neizraisīja iekāres pilnās fantāzijas, kuras es biju radījis Grindram agrāk tajā pašā vakarā. Un, skatoties uz šo svešinieku savā guļamistabā, es atklāju, ka es pārvērtēju, cik ļoti vēlos nodarboties ar seksu.
Es piekāpos, un vēlāk, novelkot mūsu drēbes, viņš turpināja izteikt komentārus par to, cik atrofētas ir manas kājas un cik dīvaini izskatās mans ķermenis, sakot, cik forši, ka esmu invalīds un kaut kā joprojām seksīga (jo kā medmāsa, viņš vienkārši nespēja novaldīt savu medicīnisko zinātkāri). Pēc tam viņš sāka mani skūpstīt un pieskarties, un es cīnījos, lai atrastu vārdus, lai liktu viņam apstāties un lai viņam tiešām vajadzētu aiziet. Kad viņš sāka žēloties, cik grūts ir sekss ar mani, es beidzot sāku teikt nē. Pēc tam viņš ņirgājoties norādīja, ka es esmu tērējis viņa laiku, un norādīja, ka man kā geju invalīdam vajadzēja būt laimīgam, ka viņš pat bija klāt. Viņš aizgāja neapmierināts, un es paliku sarūgtināts un apmulsis, bet tikai tāpēc, ka nebiju pārliecināts, vai es viņam piekrītu.
Dažu nākamo gadu laikā vajadzēja satikt vēl vairākus līdzīgus vīriešus, lai es 27 gadu vecumā beidzot saprastu, ka šī attieksme ir pilnīga un pilnīga muļķība. Tagad man ir skaidrs, ka man nevajadzēja samierināties ar viņa verbālo un psiholoģisko vardarbību un ka viņa nevēlamajai seksuālajai attīstībai vajadzēja apturēt vakaru. Bet kā cilvēks ar invaliditāti es pavadīju savu jaunību, nonākot neskaitāmās seksuāli neskaidrās situācijās, jo uzskatīju, ka uzmanība, kas tika iegūta, var novest pie tādām attiecībām, kuras es vēlos un esmu pelnījis. Un es neesmu viens.
Kur īsti cilvēki ar invaliditāti iederas #MeToo? Dažu pēdējo mēnešu laikā mūsu sabiedrība ir piedzīvojusi radikālas izmaiņas tajā, kā mēs uztveram un definējam piekrišanu, tomēr invalīdi bieži ir izslēgti vai ignorēti aprēķinā. Tas daļēji varētu būt saistīts ar to, kā mūsu sabiedrība cilvēkus ar invaliditāti uzskata par aseksuāliem; galu galā, kā tu vari piekrist seksam, ja neviens tevi neuzskata par seksīgu? Tas, ka daudzi no mums dzīvo kopā ar personīgās aprūpes pavadoņiem, arī nepalīdz, jo dažreiz dzīve ar invaliditāti nozīmē, ka jūs ir likt citiem darīt lietas tavā vietā, lai saglabātu standarta dzīves kvalitāti. Kur šajā vienādojumā parādās autonomijas ideja?
Patiesība ir tāda, ka lielākajai daļai cilvēku ar invaliditāti piekrišana tiek iekļauta mūsu ikdienas dzīvē tādā veidā, kā tas nav piemērots spējīgiem. Patiesībā es pastāvīgi saku cilvēkiem domāt par piekrišanu kā vairāk nekā tikai seksuālu līgumu. Invalīdu pieredze māca, ka tas faktiski kalpo kā savstarpēja cieņas platforma neatkarīgi no situācijas un apstākļiem.
Nesen esmu izdomājis terminu, ko saucu samaritānisms, kurā darbspējīga persona darīs visu iespējamo, lai veiktu kādu darbību, sniegtu labdarību vai pacilātu un apgaismotu personu ar invaliditāti, cenšoties uzlabot savu pašsajūtu. Tas liek mums domāt par piekrišanu tālu aiz guļamistabas robežām. Un es to bieži vien tieši saucu par performanci, jo tam bieži vien ir maz sakara ar konkrēto invalīdu.
Tagad esmu bijis neskaitāmās situācijās, kad man ir bijušas pilnas rokas, nesot klēpī pārtikas preces, vienlaikus balansējot mobilo telefonu, un kāds piedāvā kaut ko turēt vai droši pārgrūst pāri ielai. Tas nav par ko es runāju. Tā vietā es runāju par situācijām, kad es rūpējos par savām lietām un kāds pienāk man aiz muguras, lai pastumtu manu krēslu, vai atstāj savu rindu, lai iegrieztos man priekšā un atvērtu durvis, vai nejauši iedod man naudu, jo pieņemsim, ka mana dzīve ir sūdīga. Vienā cilvēki piedāvā, bet otrā nē. Atšķirība ir spēka dinamikā, un, tāpat kā seksuālās piekrišanas gadījumā, situācijas atšķiras.
Attiecībā uz invalīdiem piekrišana ietekmē arī daudzus mūsu sniegtos profesionālos pakalpojumus tā, kā tas neattiecas uz darbspējīgajiem. Piemēram, man patīk ceļot un parasti lidoju ar lidmašīnu no četrām līdz astoņām reizēm gadā. Taču mana kā ratiņkrēsla lietotāja piekrišana pazūd tikai novecojušo un diskriminējošo noteikumu dēļ. Kad es iekāpju lidmašīnā, man ir jābūt klāt agri (un bieži vien saņemšu paziņojumu, ja es neesmu, lai aviosabiedrībām būtu vieglāk ņemt vērā manu sēdvietu). Es esmu arī pēdējais cilvēks, kas tiek noņemts. Viņi saka, ka tas ir saistīts ar loģistiku, bet pat tad, kad es atrodos lidmašīnas pirmajā rindā, sēžu piecas pēdas no durvīm un gaidu ārā krēslu, man joprojām ir jāgaida vēl 20 līdz 30 minūtes pēc nolaišanās. visi pārējie var aiziet pirmie. Izveidot savienojumus? Vannas istabas ārkārtas situācijas? Vienkārši vēlaties ātri nokļūt mājās? Viss, kam nav nozīmes.
Tāpat, no rīta izejot no savas mājas — neatkarīgi no tā, vai braucu ar autobusu, braucienu vai kā citādi –, man jārēķinās ar iespēju, ka tas, kurš mani pārvadā justies it kā būtu traucēts. Tā kā es uzaugu dienvidos, apgabalā bez atbilstoša sabiedriskā transporta, paļaušanās uz citiem bija vienkārši dzīvesveids. Rezultātā tas ietekmē to, kā es randos, vai man reizēm šķiet, ka gribu pamest savu māju, un pat to, ar ko es draudzējos. Manu dzīvi iekrāso doma, ka man, iespējams, nāksies veikt emocionālu darbu, lai vienkārši atstātu savu māju, un man ir maza piekrišana šajā jautājumā.
Mūsu sabiedrības dialogam par piekrišanu ir jāpaplašina, iekļaujot to, kā tā izturas pret cilvēkiem ar invaliditāti un vai mūsu kultūra sapratīs, ka mums patiesībā ir nozīme — ne tikai pašiem mūsu invaliditātei, bet arī cilvēkiem, kuriem tās ir, un mūsu ķermenim. Mums ir jāsaprot, ka ikviena laiks ir vērtīgs un ka mums ir vienādi jāvērtē katra laiks un nauda. Kad līst lietus un cilvēkam ratiņkrēslā jābrauc ar autobusu, jārespektē fakts, ka mehāniskās konstrukcijas nesablīvē kā cilvēku ķermeņi, un jāatvēl vieta, kur bez pretenzijām izmitināties.
Piekrišana saka, ka mums ir jāņem vērā personas darba laika grafiks, lai būtu iespējams savienot lidmašīnas, un ka pieejamās vannas istabas netiek izmantotas kā glabātuve (kā daudzas manas pieredzes bieži izmanto). Tajā teikts, ka mums ir jāsaprot, ka katrs cilvēks uz planētas Zeme piedzimst savādāk, ar sarežģītiem neironu vadiem un muskuļiem. Tajā teikts, ka mums ir jāsaprot, ka tas, kā sekss jūtas pret jums, nav tas, kā tas jūtas pret personu, ar kuru skūpstāties. Tādējādi piekrišana ir mainīga. Tas mainās un mainās, un to var piešķirt un atcelt dažādās pakāpēs. Mūsu kā apgaismotas sabiedrības uzdevumam ir jābūt pieņemt un saprast šīs idejas ar žēlastību un iejūtību. Cilvēki ar invaliditāti ir pasaulē lielākā minoritāte, un tāpēc sarunas par mūsu ķermeni ir jāuztver ar vislielāko cieņu, nevis aizdomām, izsmieklu un piekāpšanos.
Kamēr Amerika turpina runāt par #MeToo un seksuālo piekrišanu, mums jāatceras, ka, lai gan nākotne ir sieviete, tā ir arī #ieskaitot, un #pieejams. tas ir īsts progresu. Nekas cits vienkārši nav.
D'Arsijs Nīls ir melnādains, gejs, invalīds, kas dzīvo Vašingtonā, DC.