Es biju dīvainis, translatīniešu valoda, uzaugu Teksasā. Santana Lopesa deva man cerību

Es jūtos laimīgs, ka jau agrā bērnībā sapratu savu dīvainību un savu neparastību, un daudz par to esmu parādā medijiem, kurus es patērēju. Kad es 11 gadu vecumā kļuvu par biseksuālu, man nebija neviena LGBTQ+ parauga reālajā dzīvē, un es pat nepazinu citu atklāti dīvainu cilvēku, izņemot onkuli no Sietlas, ar kuru esmu runājis tikai dažas reizes. Jo vairāk es redzēju sevi atspoguļotam filmās un televīzijā, jo mazāk es jutos vientuļš. Kā vientuļai Čikānai, kura uzaug Teksasas centrā, bija lieliski redzēt tādu varoni kā Santana Lopesa no jautrība esi neatvainojoša pati.



Pirmo reizi, kad ekrānā redzēju savu kultūru godīgi pārstāvētu, bija Dženiferas Lopesas uzstāšanās Selēnas Kvintanilas lomā 1997. gada biofilmā. Selēna , kas atspoguļoja daudzas manas jaunās Tejanas pieredzes. Runājot par dīvaino attēlojumu, Bafija vampīru slepkava Vītols un Tara bija pirmais lesbiešu pāris, ko redzēju televīzijā un kas man parādīja, cik īpaša un intīma var būt dīvaina mīlestība, neskatoties uz šo attiecību traģisko noslēgumu. Tā kā mana pašsajūta attīstījās līdz ar vecumu, es vēlējos redzēt atsevišķus tēlus, kas atspoguļotu daudzas manas krustojošās identitātes, tāpēc es biju sajūsmā, vērojot, kā Santana, kuru atveidoja nelaiķe Naja Rivera, aizņem tik daudz vietas jautrība ’s stāstījums.

Pirms Santanas es nezināju kādu varoni, kura sižets tik ļoti atbilst manējam. Latīņamerikas bieži tika attēlotas un joprojām tiek attēlotas heteroseksuālās attiecībās, un viņu stāsti reti tika attēloti ārpus biopikām. Mazā dīvainā sieviešu atveide televīzijā, kas tur bija izplatīta ar stereotipiem, nepārprotami nobriedušu saturu, un tajā bija gandrīz tikai baltie aktieri. Jebkādas dīvainas, krāsainas sievietes, kas varētu būt pastāvējušas, nokrita baltāku sižetu malā, un šķita, ka baltās vienmēr piedzīvo lielu ciešanu un traģēdiju līmeni.



Ir ļoti svarīgi ņemt vērā kontekstu, kurā Santana pilnībā novērtēja savu ietekmi ne tikai uz mani, bet arī uz citiem. jautrība auditorija. Savas popularitātes kulminācijā jautrība bija globāla televīzijas parādība, kas radīja ienesīgu tirdzniecību, albumu sarakstus un koncerttūres, kas galvenokārt bija paredzētas jauniešu auditorijai. Kad Santana pārliecinoši streipuļoja pa izdomātajām McKinley High hallēm savā parakstītajā Cheerios uniformā, to skatījās miljoniem cilvēku, tostarp tādas sievietes un meitenes kā es, kuras bija gaidījušas, kad galvenā varone pārstāvēs gan femme queerness, gan Latinidad kādā nozīmīgā tīkla televīzijas šovā. .



Mana dīvainība padarīja mani par mērķi, un es biju spiests no mazotnes kaunēties par savu kultūras mantojumu, līdz pat atteikumam runāt spāniski vai apgalvot, ka man ir Meksikas saknes. Es ne vienmēr izturējos ar tādu lepnumu vai pārliecību, un tas lielā mērā bija saistīts ar to, ka dzīvoju pasaulē, kurā nebija vietas tādam dīvainam, translatīnam kā es. Redzēt, kā televīzijā tiek svinēti un normalizēti Santanas identitātes krustpunkti, tas man deva spēku, jo viņa atteicās ļaut citiem noteikt savu pašvērtību.

Santana palika lepna, atklāta dīvaine Latīņa, kas plauka, neskatoties uz normatīvajiem spēkiem, pret kuriem viņa stājās, un es to uztvēru kā milzīgu atspulgu tam, ko piedzīvoju, kad 2010. gadā pirmo reizi pārcēlos uz Ostinu, Teksasā, lai studētu koledžā. Lai gan es augu. Saskaroties ar dažu vienaudžu aizspriedumiem un spriedumiem par savu identitāti, tas nebija nekas, salīdzinot ar neziņas, neiecietības un atsvešinātības līmeni, ko es izturēju četrus gadus, ko pavadīju prom kā students. Par laimi, man bija dažādi bēgšanas veidi, tostarp televizora skatīšanās, kas man palīdzēja atpūsties pēc ilgas publiskas pastāvēšanas.

Santana bieži tiek raksturota kā auksta vai dusmīga, un viņai ir tendence uz konfrontāciju, taču es no pirmavotiem saprotu, kā tas ir vienmēr būt otrajam labākajam vai zaudēt iespējas kādam, kurš nav strādājis divreiz tik smagi, jo viss notiek tā. . Protams, viņai bija savi uzliesmojumi, piemēram, laiks, kad viņa iepļaukāja vadošo vīrieti Finu Hadsonu (nelaiķi Koriju Monteitu), jo viņa nejauši izlaida viņu, pirms viņa bija gatava, taču, ja paskatās uz viņas dusmu sakni daudzos no šiem konfliktiem, Santana ir tikai reaģējot uz tādu necieņas līmeni, kādu dīvainām krāsainām sievietēm bieži tiek lūgts pieņemt.



Kā savdabīga latīņu tautības pārstāve esmu saskārusies ar lielu pretestību tam, ka es vienkārši esmu es pats. Piemēram, iznākšana bija brīdis, kad es savu laimi nostādīju augstāk par citu personiskajām jūtām vai uzskatiem, un esmu darījis pietiekami daudz, lai zinātu, ka ne visi pieņems jūsu identitāti ar atplestām rokām. Mana vecmāmiņa joprojām mani ik pa laikam sauc par mijo, neskatoties uz to, ka es pie viņas izgāju pirms gadiem, un es to daru katru reizi, kad viņa aizmirst, ka esmu sieviete.

Santana sasniedza līdzīgu viršanas temperatūru ar savu abuelu Almu, kad viņa atklāja viņai, ka viņu vienmēr ir piesaistījušas sievietes. Es mīlu meitenes tā, kā man vajadzētu justies pret zēniem, Santana sacīja, par lielu satraukumu savai abuelai, kura galu galā viņu noraida, saglabājot reliģisku nostāju, ka homoseksualitāte ir grēcīga. Ir sāpīgi justies izdzēstam no kāda, kurš ir atbildīgs par lielu daļu no jūsu būtības, un tas diemžēl bieži var notikt krāsainās ģimenēs. Pozitīvi ir tas, ka Santana atrada pieņemšanu un radniecību no saviem draugiem Jaunajos virzienos, kuri seriāla gaitā kļuva par viņas izvēlēto ģimeni.

Santanai nebija lielāka atbalsta kā no viņas mīklainās partneres Britānijas S. Pīrsas (Hetere Morisa), kura tika iepazīstināta kopā ar Santanu kā līdzās Čerio, kuru antagonists Sjū Silvesters nosūtīja iefiltrēties Jaunajos virzienos. Tas, kas sākās kā pusaudžu seksuālie eksperimenti, izvērtās par vienu no šova telts romāniem. Kā auditorijai mums bija jāseko līdzi viņu attiecību daudzajiem kāpumiem un kritumiem, un personīgi bija skaisti un ietekmīgi redzēt, kā divas meitenes iemīlas un kopā kļūst par sievišķību.

Īpaši tas, ka Britanna — kā pāri nodēvēja fani — apprecējās, man deva cerību, parādot radikālu iespēju, ka divas sievietes var mīlēt viena otru mūžīgi. 2000. gadu populārajos dīvainajos sižetos sievietes pārāk bieži tika attēlotas kā tādas, kuras pārdzīvo fāzi un pēc kāda laika atgriežas pie randiņiem vai gulēšanas ar vīriešiem (sk.: ārkārtīgi īso loku Sekss un pilsēta kur Samanta Džounsa iegūst draudzeni). Bet Santana bija lesbiete, nebija ziņkārīga vai pārdzīvoja fāzi; viņa pastāvīgi mīlēja sievietes, un, redzot šādu konsekvenci viņas varoņa pievilcībā, ko līdzsvaro Bretaņas seksuālā plūstamība, skatītāji saņēma divus niansētus nehetero sieviešu seksualitātes piemērus. Šie attēlojumi tikai tagad kļūst par normu mūsdienu medijos ar tādiem šoviem kā Nogalinot Ievu , Eiforija , un Riverdeila ietver daudzveidīgu savdabīgu sieviešu attiecību klāstu.



Santanas un Bretaņas stāsts atšķiras ar to, ka viņiem izdevās dzīvot laimīgi, nevis piedzīvot kādu šausmīgu likteni. Viņu šķūņa kāzas sestajā sezonā bija laimīgās beigas, ko katrs varonis bija pelnījis, un tās iebilda pret traģisko stāstījumu, kas tik bieži notiek ar dīvainiem stāstiem plašsaziņas līdzekļos; gadījumā, ja Bafija Vītols un Tara, viņi samierinājās pēc īslaicīgas šķiršanās, lai Tara sagaidītu viņas nāvi jau nākamajā rītā. Reiz mēs varējām izjust noslēgtības sajūtu ar geju dāmu mīlestību, un sildīšanās pārpasaulīgā dīvainā priekā bija tik dziļš dinamiska stāsta noslēgums.

Ir viegli saprast, kāpēc tik daudz cilvēku jūtas salauzti par ziņu par Najas Riveras aiziešanu. Kad es pirmo reizi uzzināju, ka viņa ir pazudusi, es tiku nospiests un paliku tur, līdz galu galā tika apstiprināts, ka viņa nomira no nejaušas noslīkšanas, glābjot savu dēlu Hosiju pie Piru ezera. Tagad viss, ko varu darīt, ir atcerēties visus jautros, skumjos, trakos un priecīgos mirkļus, ko viņa mums dāvāja kā Santana. jautrība un novērtēju, kā viņa lika mazpilsētas dīvainei Latīnei, piemēram, man, justies mazāk vienai šajā nelaipnajā pasaulē.