Kā Potluck kļuva par būtisku rīku Queer kopienas veidošanai

Ēdienu rakstniekam un fotogrāfam Niks Šarma , potlucks kalpoja gan kā dīvaina iesvētība, gan amerikāņu kulinārijas izglītošana. 2000. gadu sākumā bijušais farmācijas pētnieks mācījās Sinsinati universitātes medicīnas skolā, kad domāja par iespēju atgriezties pie savas ģimenes Indijā. Lai saņemtu norādījumus, viņš sazinājās ar savu atklāti geju imunoloģijas profesoru, kurš savukārt izgudroja Šarmu medicīnas skolas ikmēneša slepenajam geju dēlam, kas viņam kļuva par patvērumu neviendabīgās zinātnes jomā.



Lai gan visvienkāršākā ēdināšana ir tikai koplietošanas ēdienu izplatība, Šarma man e-pastā stāsta, ka šīs tikšanās nekad nav bijušas par ēdienu. Tā vietā slēptās ķibeles kalpoja par veidu, kā dīvaini ļaudis viņa medicīnas skolā varēja droši sapulcēties, nevis satikties publiskā telpā universitātē vai restorānā. Viņš raksta, ka tajā laikā geju laulības nebija likumīgas, un [Don’t Ask Don’t Tell] joprojām bija zemes likums. Daudzi no mūsu profesoriem bija piedzīvojuši diskrimināciju savas seksualitātes dēļ un palīdzēja radīt drošu telpu nākamajai studentu paaudzei... Tas lika mums justies droši, apzinoties, ka ir arī citi dīvaini studenti un profesionāļi pētniecībā un medicīnā, tāpat kā mēs.

Augstskolas stils ietilpa garajā dīvaino ķekatnieku saietu vēsturē, lai kopienas locekļi var pulcēties privāti. Šī izcelsme tiek atjaunināta un atjaunota šodien. Potlucks, kā amerikāņi tos pazīst šodien, ir ticēja radās 1860. gados, kad Minesotas prērijās pulcējās luterāņu un skandināvu kolonisti, lai apmainītos ar dažādām sēklām un kultūrām. Lielās depresijas laikā podu plūkšana kļuva par lētu un vienkāršu veidu reliģiskām un kopienas grupām, lai rīkotu lielas sapulces, kurās viesi varēja sazināties, baudot citu gatavotus ēdienus un daloties sarunās banketā. Neilgi pēc neilga laika ķipari kļuva par spēcīgu instrumentu dīvainiem cilvēkiem, lai izveidotu savu telpu, veidotu kopienu un radītu solidaritāti vienam ar otru.



Sākot ar 1950. gadiem, lesbietes sāka pieņemt amerikāņu tradīciju savās politiskajās sanāksmēs, kā Reina Gatsuo raksta Atlas Obscura. Kā Lesbiešu Potlucks uzturēja LGBTQ kustību . 1950. gados lesbietes Sanfrancisko nevarēja izmantot tādas publiskās dīvainas telpas kā bāri vai klubi, jo viņiem bija lielāks homofobiskas vardarbības risks un viņi nopelnīja mazāk naudas nekā viņu geji vīrieši. Tā vietā viņi izveidoja dīvainas telpas savās mājās, galu galā saprotot, ka šīs pulcēšanās veicināja ne tikai pārtikas, bet arī informācijas un resursu apmaiņu. Pēc Gatsuo teiktā, ķemmēšana palīdzēja amerikāņu lesbietēm apzināties savu kolektīvo spēku.



Potlucks patika arī gejiem, kuri nedzīvoja pilsētās un kuriem nebija piekļuves rosīgiem naktsklubiem. Saskaņā ar a 2001. gada pētījums Runājot par vīriešu dzīvesveidu, kas dzīvo Masačūsetsas piepilsētas un lauku nomalē, daudzi geji, kuri 90. gados dzīvoja štata Konektikutas upes ielejas apgabalā, bija apņēmušies dzīvot mājsaimniecībā, kas bija tuva 'amerikāņu sapnim', kuras centrā bija mājas, kā raksta Kenets Kērkijs un Anna Forsita. Lai socializētos, daudzi piedalījās apkaimē. Respondenti teica, ka šajās intīmajās sanāksmēs bija kopienas uzmanība un anonimitātes trūkums, kas bija pretstats geju sociālajiem iestatījumiem, kas pieejami lielos pilsētu centros.

Instagram saturs

Šo saturu var apskatīt arī vietnē tā rodas no.

Mūsdienās ir vairāk publisku dīvainu telpu nekā jebkad agrāk, taču LGBTQ+ grupu vidū valda pārsvars, jo pastāv ilgstoša iekļaušana. Southern Fried Queer Pride Atlantā bāzētā savdabīgo mākslu aizstāvības organizācija regulāri rīko savdabīgus mākslas pasākumus, kas ir saprātīga alternatīva parastajām dīvainajām telpām un kā audzināšanas vieta dīvainiem cilvēkiem, kuri meklē ģimeni. Mēs esam izveidojuši telpu, kur cilvēki varētu ierasties neatkarīgi no vecuma, orientācijas vai tā, vai viņi dzer vai nē, stāsta SFQP organizatore Maya Wiseman. Southern Food man ir par izvēlētu ģimeni un koplietošanu; tas ir par labu ēdienu, lielisku kompāniju un vēl labāku sarunu.



Potlucks pat var darboties kā veids, kā visvairāk marginalizētās grupas var satikties un sazināties savā starpā. Dažādības centrs Santakrusā , vietējais kopienas centrs un dīvainu interešu aizstāvības organizācija, kas laiku pa laikam rīko a Queer un Trans People of Color (QTPoC) sekss , lūdzot cilvēkus atnest ēdienu, kas sasaucas ar jūsu kultūru vai identitāti. Santakrusa ir pārsvarā balta un nedaudz konservatīva vieta. Tas var būt nedaudz satriecoši/izolējoši tiem dažiem dīvainajiem krāsainajiem cilvēkiem, kas šeit dzīvo, man stāsta Daudzveidības centra Transpersonu programmas koordinatore Ezra Bovena. Mūsu mērķis bija izveidot neformālu, visaptverošu sakrālo telpu QTPoC.

Tajos ir uzskaitīti dažādi ēdieni — meksikāņu pozole, amerikāņu grilēta siera sviestmaizes, filipīniešu pancit palabok un Karību jūras vistas gaļa —, kas ir kalpojuši kā sarunu aizsākumi, lai apmeklētāji dalītos stāstos par savu izcelsmi un audzināšanu. Bovens uzskata, ka šī brīvā kultūras apmaiņa ir nepieciešama kopienas veidošanai. Pēc manas pieredzes, QTPoC solidaritāte ir zināmā mērā tukšs žests, ja indivīdi nevēlas redzēt tālāk par savu pieredzi un redzēt, kā krustošanās var izskatīties no citas marginalizētas personas perspektīvas, viņi saka.

Lai gan vēsturiski tās ir bijušas privāts un slēgts pulcēšanās veids, dīvainas ballītes tagad tiek iestudētas kā ārēji publiski pasākumi. 2017. gadā Laramie (Vaiominga štatā) rīkoja savu atklāšanas pasākumu PrideFest, kurā tika demonstrēts pasākums pilsētas vietējā Vašingtonas parkā. Bieži vien dīvaini cilvēki savās mājās bija rīkojuši spārnus, lai radītu kopienas sajūtu... bet viņi bija ļoti zem paklāja, tikai tāda lieta, kas tikai aicināja, stāstīja Roberts Vests, Laramie iedzīvotājs, kurš organizēja festivālu. uz Laramijs Bumerangs . Vestiem āra kafejnīca nozīmēja, ka Vaiomingas LGBTQ+ kopiena tagad var svinēt brīvā dabā bez bailēm, uzmākšanās vai spriedumiem.

Instagram saturs

Šo saturu var apskatīt arī vietnē tā rodas no.



Un tagad robeža starp dzīpariem un dīvainām ballīšu telpām ir izplūdusi. Queer zupas vakars , Bruklinā bāzēta ballīšu sērija, kurā tagad visā valstī tiek rādīti uznirstošie logi, tehniski nav mākslinieciska struktūra. Tā vietā viņi nolīgst profesionālus dīvainus šefpavārus un lūdz viesus atnest savu karoti, kā arī ziedojumu noteiktai organizācijai (iepriekšējie saņēmēju organizācijas ir bijuši Urban Growers Collective, Safe and Supported, Drive Change NYC un citi). Taču tā iekļaujošā un uz vietējo interešu aizstāvību vērstā rakstura dēļ QSN garā atgriežas pie sākotnējām dīvainajām pūlēm, ko aizsāka lesbiešu aktīvisti. Mēs ēdam kopā un vācam līdzekļus vietējām organizācijām, kas mums visiem sniedz siltas un neskaidras sajūtas, ko rada intīma pulcēšanās mājās, QSN dibinātāja Liza Alperna man stāsta pa e-pastu. Dažkārt mūsu pasākumos ir līdz 300 viesu, un cilvēki joprojām mēdz šīs ballītes raksturot kā “mājīgas”, tāpēc es domāju, ka mēs kaut ko darām pareizi!