Izstrādājiet risinājumu: Sāra Šulmane par mācībām, ko varam mācīties no ACT UP

Kustības nav saistītas ar vadītājiem, rakstniekiem un vēsturniekiem Sāra Šulmane saka ar steigu balsī. Līderi ir mediju radījumi. Kustības ir par cilvēkiem, kas tajās atrodas.



Tas ir vēstījums, ko viņa veikli nodod Ļaujiet ierakstam parādīt , gandrīz 700 lappušu gara sintēze par gadu desmitiem ilgušu pētījumu pirmajos gados ACT UP Ņujorkā aktīvisms un organizēšana, aptverot no 1987. līdz 1993. gadam.

Kā pati bijusī ACT UP biedre Šulmani jau sen ir sarūgtinājusi virspusēji popkultūras tēli šī laikmeta, kas koncentrējas uz nelielām balto dīvaino cilvēku grupām. Viņas jaunais raksts kalpo kā kontrasts un koriģējošs balto vīriešu varonības nogurušajām klišejām un nostalģijai, kas saistīta ar agrīno AIDS aktīvismu. Tā vietā viņa iedziļinās organizācijas daudzveidības un taktikas sīkumos, lai parādītu, kāpēc stāsts par ACT UP joprojām ir aktuāls.



2021. gadā ACT UP New York joprojām ir viens no labākajiem projektiem organizatoriem, kuri cenšas izdarīt spiedienu uz pie varas esošajiem, lai tie risinātu marginalizēto cilvēku vajadzības. Tā piedāvā arī veidni kustībām, kuras vēlas izmantot plašsaziņas līdzekļu atspoguļojumu, lai izplatītu savu vēstījumu. Tikai dažas aktīvistu grupas ir guvušas tik lielus panākumus tik īsā laikā.



6 gadu periodā, ko Šulmane savā jaunajā grāmatā aptver, ACT UP paveica neskaitāmus sasniegumus, piemēram, nodrošināja, ka sievietes ir daļa no HIV/AIDS juridiskās definīcijas; pilsētas adatu apmaiņas programmas dibināšana; un piespiežot FDA, farmācijas un apdrošināšanas kompānijas, kā arī Reigana un Buša administrācijas nodrošināt ārstēšanu cilvēkiem ar šo slimību. Viņi rīkoja plaši reklamētus protestus Sv. Patrika katedrālē un Volstrītā, no kuriem pirmais bija attēlots Poza . Izmantojot drosmīgu mākslinieku talantus, ACT UP izstrādāja arī ikoniskus plakātus, videoreklāmas un T-kreklus, kas ir atpazīstami līdz pat mūsdienām.

Taču, neskatoties uz daudzajām uzvarām, šis ACT UP New York laikmets tika gandrīz zaudēts vēsturei, jo trūka arhīvu dokumentācijas. Šulmans un kinorežisors Džims Habards uzsāka ACT UP mutvārdu vēstures projektu 2001. gadā un intervēja 188 izdzīvojušos dalībniekus, lai apkopotu viņu stāstus, pirms laiks tos prasīja, vēlāk izmantojot šos kadrus 2012. gada dokumentālajā filmā. Vienoti dusmās: ACT UP vēsture .

Šo liecību fragmenti arī kalpo kā galvenais ievads Ļaujiet ierakstam parādīt . Centrējot ACT UP dalībnieku sāpes un pretrunīgās perspektīvas, Šulmans glezno godīgu koalīcijas politikas sarežģītības portretu, pievienojot nianses un dziļumu bieži vien saplacinātam vēstures periodam. Rezultāts ir gan aizraujošs veltījums pagātnei, gan būtiska rokasgrāmata aktīvistiem, kuri cer atstāt savu paliekošu zīmi nākotnē.



Pirms publicēšanas Šulmans runāja ar viņiem. par mācībām, ko viņa cer, ka šodienas organizatori var mācīties no ACT UP mantojuma.

Tālāk esošā saruna ir rediģēta skaidrības un garuma labad .

Attēlā var būt ietverts Cilvēks, Elektronika Monitors Displejs Ekrāns Apģērbs, Seja, Mēbeles Dīvāns un TV

Ar FSG pieklājību

Kāpēc jūs nolēmāt rakstīt grāmatu tagad?

2001. gadā, kad mēs ar Džimu Habardu sākām ACT UP mutvārdu vēstures projektu, tikko bija notikusi interneta revolūcija un materiāli par ACT UP nebija digitalizēti. Tas būtībā nebija meklējams, un tas kaut kā pazuda no sabiedrības apziņas.



Mēs nolēmām, ka mēs izveidosim datus, aptaujājot izdzīvojušos ACT UP dalībniekus, un tad citi cilvēki varētu izmantot šos datus, kurus mēs darījām pieejamus atklātā piekļuvē, lai interpretētu un analizētu kustību. Nākamo 18 gadu laikā mēs aptaujājām 180 cilvēkus. Bet šis otrais [interpretācijas un analīzes] solis nekad nenotika, lai gan mūsu vietni bija apmeklējuši 14 miljoni cilvēku.

Mēs turpinājām mēģināt atrast kādu, kas sagatavotu grāmatu. Bija daži cilvēki, kuriem mēs nodevām savus materiālus un kurus sponsorējām, lai saņemtu dotācijas, taču viņi to nekad nedarīja. Tad tas kļuva par krīzes punktu, jo [ACT UP vēsturi] sāka nepareizi attēlot tādos veidos, kas mūsdienu aktīvistus šķeļ un iznīcināja, akcentējot indivīdus, nevis kolektīvus, un izslēdzot no vēstures lielu skaitu cilvēku. Visbeidzot, Džims un es nolēmām, ka man tas vienkārši jādara.

Tas aizņēma apmēram trīs gadus. Es vienmēr zināju, ka grāmatas mērķis nebija nostalģija, bet gan palīdzēt mūsdienu aktīvistiem uzzināt par stratēģijām, kas darbojās, un stratēģijām, kas ne.

Ja jūs neizstrādājat risinājumu, jums ir infantilizētas attiecības ar varu. Jūs lūdzat viņiem to salabot, un viņi nekad to neizlabos.

Jūs apgalvojat, ka AIDS aktīvisms nav radies tikai no geju vīriešu vēstures ideoloģijām un vērtībām, bet gan ka daudzas idejas un prakses sakņojas citās atbrīvošanās kustībās. Vai varat sīkāk pastāstīt par šo punktu?

Ideja, ka jebkura politiskā kustība ir diskrēta un nāk no nekurienes, vienmēr ir nepatiesa. Visas opozīcijas kustības ir ietekmējušas iepriekšējās kustības. Bet šī aktīvistu vēstures daļa ir bijusi neskaidra.

Konkrētajā geju kustības gadījumā iemesls, kāpēc pastāvēja atsevišķa geju kustība, ir tāpēc, ka citas progresīvās kustības izslēdza atklāti gejus. Tas nav tāpēc, ka geji noteikti gribēja, lai viņiem būtu sava kustība. Viņi tika izmesti no kreisās puses. Mēs bijām spiesti izveidot autonomu kustību.

Šī iemesla dēļ cilvēku prātos ir izveidota nepareiza trajektorija, ka geju kustības nāk tikai no geju kustībām. Bet patiesībā daudzi ACT UP cilvēki bija aktīvi iepriekšējās kustībās, un dažreiz viņi šajās kustībās atradās skapī.

Kad es sniedzu intervijas, es redzēju, ka ACT UP cilvēki nāk no antifašistiskām kustībām Latīņamerikā, studentu kustības Mehiko, melnādainajām atbrīvošanās kustībām, pilsoņu tiesību kustībām un, protams, es domāju, ka visietekmīgākā bija reproduktīvo tiesību kustība.

Sieviešu reproduktīvo tiesību kustība bija ļoti, ļoti ietekmīga ACT UP, jo tā ieviesa dažus galvenos jēdzienus, piemēram, uz pacientu vērstu politiku — ideju, ka cilvēki ar AIDS ir eksperti un ka jautājumi jāanalizē no AIDS slimnieku perspektīvas.

Attēlā var būt ietverta Cilvēka Personas Vārda Teksts Parāde Protests Saulesbrilles Aksesuāri Piederumu uzlīme un Reklāmkarogs

Ar FSG pieklājību

Kāda ir HIV/AIDS aizstāvības nākotne?

HIV pakalpojumu nākotne patiešām ir saistīta ar godīgas un taisnīgas veselības aprūpes sistēmas izveidi. COVID, HIV un visas citas kataklizmas Amerikas vēsturē atklāj sabiedrības plaisas. Tie vienmēr vairāk ietekmē cilvēkus, kuriem nav tiesību. Tie vienmēr vairāk ietekmē nabadzīgos cilvēkus, un tie ir jādefinē un jāvēsturiski šādā veidā.

Mūsdienu sociālā taisnīguma kustībās termini solidaritāte un sabiedrotais tiek lietoti bieži. Kā šīs idejas izpaudās ACT UP kontekstā? Vai jūs domājat, ka viņi šodien piesakās?

Mēs to tā nekonceptualizējām. Tas ir interesanti, tās ir jaunas idejas.

Tradicionāli ir veidojošas politiskās kustības un ir solidaritātes kustības. Vēlēšanu apgabals būtu kā sievietes, kas cīnās par abortu tiesībām — sievietes ir cilvēki, kam ir vajadzīgas aborta tiesības, un viņas ir tās, kuras par tām cīnās. AIDS aktīvisms ir cilvēki ar HIV/AIDS, kas cīnās par ārstēšanu un atzīšanu.

Un tad ir solidaritātes kustības. Piemēram, es esmu ļoti iesaistīts Palestīnas solidaritātes kustībā, kur cilvēki cenšas atbalstīt primāro vēlēšanu apgabalu. Tās ir ļoti atšķirīgas attiecības, jo šim vēlēšanu apgabalam ir jānosaka darba kārtība, un tad solidaritātes cilvēki to atbalsta.

'Tā ir īsta vadība: tā vietā, lai mēģinātu likt visiem atrasties vienā vietā, ļaujiet cilvēkiem darīt kaut ko aktīvu un efektīvu no pašreizējās vietas. Šī pieredze padarīs cilvēkus izsmalcinātākus un radikalizēs viņus. '

Taču galvenais, ko es cenšos panākt, ir tas, ka AIDS koalīcija nebija uz vienprātību balstīta kustība, un tas ir viens no iemesliem, kāpēc tā bija tik veiksmīga. Tā vietā, lai mēģinātu piespiest cilvēkus vienoties par analīzi, stratēģiju un valodu, pastāvēja tikai viena vienotības līnija, proti, tieša rīcība AIDS krīzes izbeigšanai. Ja jūs būtu gatavs veikt tiešus pasākumus, nevis sociālo pakalpojumu sniegšanu, lai izbeigtu AIDS krīzi, jūs varētu to darīt.

Šī ļoti lielā telts radikālās demokrātijas pieeja ļāva daudzveidīgai cilvēku grupai rīkoties no tās vietas, kur viņi atradās. Lūk, kas ir īsta vadība: tā vietā, lai mēģinātu likt visiem atrasties vienā vietā, ļaujiet cilvēkiem darīt kaut ko aktīvu un efektīvu no tās vietas, kur viņi ir. Šī pieredze padarīs cilvēkus izsmalcinātākus un radikalizēs viņus. Pašreizējā tendence virzīties uz viendabīgumu nekad nav darbojusies vēsturiski.

Ko vēl šī jaunā aktīvistu paaudze var iegūt, lasot šo grāmatu?

Viens no vēstījumiem, ko es patiešām vēlos nodot, ir tas, ka jūsu organizēšanas veids ir balstīts uz jūsu sociālo stāvokli. [Grāmatā] es pretstatu dažādas kampaņas, kurās tika izmantotas dažādas stratēģijas, jo cilvēki kampaņās bija tik dažādi.

Piemēram, cilvēki ar vislielāko piekļuvi bija priviliģētākie ACT UP cilvēki, piemēram, Lerijs Krāmers, kurš devās uz Jēlu kopā ar farmācijas uzņēmuma vadītāju. Viņš varēja viņam piezvanīt, un tad viņiem bija tikšanās, un viņš atveda sev līdzi cilvēkus, kuri bija bijuši biržas mākleri vai devušies uz Hārvardu. Uzņēmums apsēdās kopā ar viņiem, un viņiem bija tikšanās ar pusdienām.

Bet tad nākamajā nodaļā es skatos uz krāsainām sievietēm un nabadzīgām sievietēm, kuras organizēja izmaiņas valdības AIDS definīcijā, lai viņas varētu saņemt pabalstus un eksperimentālas zāles. Viņiem bija vajadzīgi divi gadi, lai pat tiktos, jo viņu sociālais stāvoklis bija tik atšķirīgs. Viņu taktika bija daudz nekārtīgāka. Viņi nevarēja vienkārši piezvanīt un saņemt pusdienas. Viņiem bija jāsaslēdz rokudzelžos ar cilvēkiem un kliedz uz cilvēkiem lidostās, kā arī jāielaužas cilvēku birojos un jāliek lietas savā kartotēkā. Viņu kampaņa ilga četrus gadus. Līdz šo četru gadu beigām daudzi vadītāji bija miruši, jo viņi paši nekad nevarēja iegūt to, kas viņiem bija vajadzīgs. Bet viņi uzvarēja.

Es [tad] to salīdzinu ar narkotiku lietotājiem ACT UP. Tas bija patiešām netīrs. Šī bija cilvēku grupa, kurā cilvēki pārdozēja un nomira — viens puisis no organizācijas nozaga tūkstošiem dolāru. Viņi pārkāpa likumu un veica nelegālu adatu nomaiņu, tika arestēti, tika pārbaudīta lieta, un viņi uzvarēja. Viņu dēļ Ņujorkā [tagad] notiek adatu maiņa.

Salīdzinot šīs trīs kampaņas, varat redzēt, ka virzībai uz priekšu ir jābalstās uz to, kur atrodaties. Jūs varat uzvarēt neatkarīgi no tā, kas jūs esat, vienkārši tam var būt jābūt nekārtīgākam un ilgākam.

Aktieru sastāvs Sāra Šulmane paskaidro, kā Noma Straightwashed Queer Lives un AIDS aktīvisms Dramaturgs, romānists un aktīvists, kurš ilgu laiku apgalvoja, ka Džonatana Larsona stāsts ir izvilkts no viņas 1990. gada romāna, saka, ka plašie AIDS stāsti joprojām neaptver krīzes patiesību. Skatīt stāstu

Priekšvārdā jūs pieminējat, kā neliela kaislīgu indivīdu grupa, kas virzās uz priekšu grūtā brīdī, var radīt būtiskas vēsturiskas pārmaiņas. Kurš tagad virzās uz priekšu?

Kustība pret policijas vardarbību šobrīd ir vissvarīgākā kustība. Sapņotāju kustība, Black Lives Matter kustība, Palestīnas solidaritāte — visu šo kustību vadībā tagad ir atklāti dīvaini un transpersonas, jo lietas ir tik daudz mainījušās. Progresīvākie un radošākie geju atbrīvošanās trajektorijas elementi mūsdienās ir dzīvi šajās kustībās, kas ir ļoti aizraujoši.

Viena lieta, kas jāmācās no ACT UP, ir tā, ka viņi vadīja kampaņas un kļuva par ekspertiem šajā jautājumā. Mūsu darba kārtību noteica to biedru vajadzības, kuri dzīvoja ārkārtas stāvoklī un zināja, kas viņiem vajadzīgs. Mēs izstrādājām risinājumus, kā viņi varētu iegūt to, kas viņiem vajadzīgs saprātīgā, uzvaramā un izpildāmā veidā — un pēc tam mēs iesniedzām šos risinājumus valdībai farmācijas uzņēmumiem, pilnvarām, un tad mēs izmantojām pilsonisku nepaklausību, lai piespiestu. lai viņi to dara. Tas ir ļoti efektīvs veids, kā to organizēt.

Ja jūs neizstrādājat risinājumu, jums ir infantilizētas attiecības ar varu. Jūs lūdzat viņiem to salabot, un viņi nekad to neizlabos.

Ļaujiet ierakstam parādīt ir pieejams pirkums 18. maijā.