Cienījamie baltie geji, rasisms nav 'tikai priekšroka'

Cienījamie baltie geji!

Ir pienācis laiks sākt LGBTQ+ kopienas atdalīšanu. Liela daļa geju socializācijas ir vērsta uz iespējām satikties vai satikties ar vīriešiem, un acīmredzamais rasisms tiek atbalstīts un aizstāvēts, aizsedzot priekšroku. Daudzi no jums satiekas ar vīriešiem, kuri izskatās tāpat kā jūs, vai ar krāsainiem vīriešiem, kuri var izskatīties tāpat kā jūs. Būsim skaidri: jūsu vienīgā izvēle ir rasisma iemūžināšana bez kritikas.

Tagad, pirms jūs savācat savus Endrjū kristiešus kopā, es esmu gatavs atzīt, ka tā nav tikai jūsu vaina — jums tas ir bijis.

Pirmkārt, saprotiet, ka rasisma pastāvēšanas veidu atzīšana ne tuvu nav tik sāpīga kā būt šī rasisma saņēmēja galā. Šo lietu ignorēšana kā kopiena neko neatrisinās, un runāšana par to nav tas, kas šķeļ mūsu kopienu — rasisms ir.

Kā melnādains, latīņamerikāņu gejs, kurš uzauga konservatīvajos dienvidos, arī es savulaik internalizēju problemātiskus uzskatus. Jau sen es uzskatīju, ka apgrieztais rasisms ir lieta, un domas preferencēm ir jēga. Tajā laikā es pat negulēju ar krāsainiem vīriešiem (un ticiet man, es esmu kompensējusi zaudēto laiku). Es pamodos tikai tad, kad sāku aktīvi izaicināt savus uzskatus un to ietekmi uz citiem. Ir svarīgi, lai tie no jums, kas sevi sauc par sabiedrotajiem, darītu to pašu.

Lai izpakotu un saprastu, kas padara seksuālās preferences par rasistiskām, jums ir jāsaprot, ka pret melnumu ir Amerikas pamatvērtība. Tas ir tikpat amerikānisks kā ābolu pīrāgs. Bet pirms mēs tur nonākam, mums ir jārunā par visbiežāk sastopamajiem jūsu seksuālo preferenču aizsardzības līdzekļiem:

Tas nav rasistiski. Dažiem puišiem nepatīk mazi puiši vai mataini puiši vai puiši ar zaļām acīm.

Tā ir nepatiesa ekvivalence, un to sauc par krustojumu. Jebkuras rases vīrieši var būt īsi, mataini vai ar zaļām acīm. Tikai melnādainie var tikt diskriminēti par to, ka viņi ir melnādainie.

Man vienkārši patīk tas, kas man patīk. Vai jūs teiktu, ka esmu seksists, jo man nepatīk sievietes?

Nē, es negribētu, bet es varētu teikt, ka ir seksistiski izmantot sievietes kā rekvizītus, lai aizstāvētu fanātiskus uzskatus. Šis varētu būt viskaitinošākais arguments un ar vismazāko intelektuālo dziļumu. Peļķes ir dziļākas par šo. Redziet, šī ir lieta par jūsu seksualitāti: tā jums netika mācīta. Jūs esat dzimis gejs, tā nav izvēle — tas ir tikai veids, kā jūs esat savienots. Atšķirība starp jūsu seksualitāti un jūsu vēlmēm ir tāda, ka jūs neesat dzimis ar vēlmēm. Norādīt, ka esat dzimis, uzskatot melnādainos cilvēkus par nepievilcīgiem, nozīmē teikt, ka diskriminācija rases dēļ ir ģenētiska. To darīt ir bīstami, jo tas padara minētās rasistiskās uzvedības veicēju par sava nekontrolējamā rasisma upuri, nevis par brīvdomājošu aģentu un fanātisma vaininieku.

Seksuālā vēlme un socializācija ir saistītas. Rīkoties tā, it kā abi pastāvētu viens otru izslēdzošā kontekstuālā vakuumā, ir intelektuāli negodīgi un tikai atbrīvo no varmākas vainas. Mums patīk lietas, kas mums patīk, jo mēs uzaugam, uzzinot, ka tās ir labas, skaistas un normālas. Mums nav mācīts šādi skatīties uz krāsainiem cilvēkiem.

Viena no Amerikas kultūras biežākajām un endēmiskākajām tēmām ir baltuma pielūgšana. Baltas sejas tiek pārdotas kā visa priekšgala, lai tās būtu meklētas un dievinātas. Tas ir tik plaši izplatīts, ka Rolands Emmerihs savā 2015. gada filmā balināja geju tiesību kustības — Stounvolas — izcelsmi, ko aizsāka melnādainā transpersona Mārša P. Džonsone. Akmens siena . Šī kliedzošā vēstures pārrakstīšana tikai vēl vairāk parāda problēmu, no kuras cieš visa kopiena. Baltie geji ir dezinficējuši un padarījuši par precēm dīvainu krāsaino cilvēku kultūru, vienlaikus nedodot mums nekādu atzinību un vēl mazāk cieņas.

Bet diemžēl mums šodien ir laiks tikai vienai tējas tasei.

Tāpēc malkojiet šo:

Rasu seksuālās “preferences” ir Džima Krova laikmeta tabu, kas ir starprasu iepazīšanās, paliekas. Starprasu iepazīšanās bija tik provokatīva lieta, ka daudzās vietās tā bija nelikumīga — gluži kā sodomija! Miscegenācijas (pretrasu laulības/seksuāla rakstura) likumi tehniski joprojām pastāvēja vēl nesen 1999 . Šie likumi pastāvēja, jo starprasu iepazīšanās tika uzskatīta par baltās rases tīrības traucējumu, jo melnādainie un citi krāsaini cilvēki tika uzskatīti par zemākiem. Uzskats, ka melnādainie cilvēki ir zemākas rases pārstāvji un tāpēc nav piemēroti satikties ar baltajiem, ir rasisms. Neapšaubāmi. Jūsu mūsdienu seksuālā 'priekšroka' patiesībā ir rasisma blakusprodukts līdz pat likumdošanai, kas aizliedz seksu un/vai laulības starp dažādu rasu cilvēkiem.

Rasu atdalīšana kā priekšroka bija arī populārs arguments pret skolu un kopienu desegregāciju Džima Krova laikā. Baltie cilvēki apgalvoja, ka tā ir dabiska kārtība, ka melnādainie ir ar melnajiem un baltie ir ar baltajiem. Tā bija tikai viņu izvēle (lasi: tā bija tikai rasistiska). Mēs nedodam šiem cilvēkiem tādas pašas priekšrocības kā šaubas par šo preferenču ievērošanu, nepakļaujot viņiem zināmu pārbaudi, un jūsu rasistiskās seksuālās preferences neatšķiras.

Mēs arī nevaram pieļaut šādu rīcību, ja tā notiek anonīmi vai tiešsaistē. Atrašanās digitālajā telpā nenozīmē, ka šāda veida izslēdzoša prakse ir piemērota. Ja kāds apšauba jūsu grupas vēlo brokastu fotoattēlu raksturu — tas ir jūsu un 30 balto draugu geju fotoattēls, jūs nevarētu izvairīties no kritikas, sakot, ka es vēlos ēdu tikai vēlās brokastis ar baltajiem cilvēkiem. Jūs varat uzstāt uz saviem rasistiskajiem uzskatiem, bet jūs nevarat tos reklamēt bez sekām. Nekas no tā nedarbojas tā.

Arī mūsdienu preferences veido ne tikai pagātnes rasisms, bet arī pašreizējie mediji ir atbildīgi. Nosakot baltos cilvēkus kā standartu, krāsainie tiek uzskatīti par citiem. Mēs esam novirze no normas - norma ir balta. Mēs visi zinām, ka All-American boy un 'boy next door' ir kodēta valoda baltajam. Baltuma centrēšana kā norma visus nebaltos cilvēkus nostāda nepilnvērtības stāvoklī. Mēs tiekam pārvērsti par precēm un fetišizēti, pēc tam tiek izmesti, kad vairs neesam vajadzīgi. Tāpēc cilvēki jūtas ērti, kvalificējot krāsainu cilvēku pievilcību, sakot, piemēram, “viņš patīk melnādainam puisim”. Tas veicina stāstījumu, ka būt pievilcīgam kā melnādainam vīrietim nozīmē savas rases pārsniegšanu, jo melnādainais pēc būtības netiek uzskatīts par pievilcīgu. Tas ir pretīgi.

Ja sakāt, ka tā ir tikai izvēle, ka nesatiekaties ar krāsainiem cilvēkiem, kāda ir atbilde uz jautājumu, kam jūs dodat priekšroku? Ja nopietni, mēģiniet būt konkrētāks un skaļi atbildiet uz šo jautājumu.

Tas ir sarežģīti — jūs, iespējams, nevēlaties būt rasists vai aizskart kāda cilvēka jūtas, taču tas nepadara jūsu uzvedību mazāk rasistisku, un tas nav saistīts ar jūsu jūtīgumu. Jūs zināt, ka jūsu ģimenes un draugu viedoklis ietekmē jūsējo. Tu jau iznāci ārā. Tas bija pietiekami grūti. Ko darīt, ja atvedīsi mājās melnu čali? Kurš vēlas šūpot to Pateicības dienas mērces laivu? Būtu vieglāk vienkārši atvest mājās zēnu, kurš izskatās un uzvedas kā jūs. Es domāju, ka jūs tikko saņēmāt “atved savu īpašo draugu” uz Ziemassvētku privilēģijām pagājušajā gadā!

Daudzi LGBTQ+ krāsaini cilvēki bieži satiekas tikai ar savu rasi. Viņi to dara tāpēc, ka krāsaini cilvēki ir skaisti, bet viņi to dara arī tāpēc, ka tas var būt drošāk. Tas var pasargāt viņus no rasisma, ļaunprātīgas izmantošanas un fetišizācijas viņu attiecībās. Tāpat kā nav tādas lietas kā apgriezts rasisms, arī šis arguments netur spēku. Iepazīšanās mūsu sacīkstēs ir pasargājusi mūs no jūsu draugu un ģimenes spilgtajiem skatieniem, kad jūs mūs pavadāt līdzi, no mikroagresijas, kad jūsu māsa lūdz pieskarties mūsu matiem un jūsu draugi jautā, vai mēs protam peldēt nedēļas nogalē, kad jūs atvedat mūs uz savu. daļa Uguns salā.

Neviens nelūdz jūs pievienoties Black Gay Chat vai uzņemt Kardashians iepazīšanās sarakstu; mēs tikai lūdzam jūs saprast, ka jūsu izvēles ir noteikusi rasistiska sabiedrība. Šāda veida gadījuma rasisma pastāvēšana, aizstāvēšana un reklamēšana kavē krāsaino cilvēku atbrīvošanos no apspiešanas. Ir nepieciešams daudz darba, lai stātos pretī šiem uzskatiem. Tas, ka neesat veltījis laiku, lai patiesi novērtētu tos un to nodarīto kaitējumu, nepadara to mazāk kaitīgu.

Uzstāt, ka jūsu rasistiskie uzskati nav rasistiski, nav labāki par tiem, kas uzstāj, ka arī melnstrādes vai kultūras piesavināšanās nav kaitīga. Tā ir privilēģija iespēja debatēt par rasismu, nevis piedzīvot to visu mūžu.

Tāpēc, lūdzu, nemēģiniet mums lasīt lekcijas par to, kā jūsu preferences nav rasistiskas. Īpaši ņemot vērā, ka lielākā daļa no jums ir bijuši vistuvāk tumšās gaļas gabalam Popeye’s rindā.

Nosacīti jūsu,
Filips Henrijs

Filips Henrijs ir rakstnieks, komiķis, advokāts un izpildītājs Ņujorkā. Viņa rakstus var redzēt dažādās publikācijās, tostarp Teen Vogue un Mic. Viņš iknedēļas vada LGBTQ komēdiju varietē šovu The Tea Party in the Hell's Kitchen Manhetenas apkārtnē.