Amatieris: prieka un spēka atrašana, esot transpersonai

Prieks marginalizētā ķermenī vienmēr ir bijis pretestības veids, kas saistīts ar dīvainības politiku. Galu galā, praids, pirms tā korporatīvā pārņemšana , bija parāde, lai atzīmētu nemieru gadadienu. Mūsdienās interneta un sociālo mediju visuresamības dēļ dīvainiem cilvēkiem ar visu dzimuma identitāti ir pieejami dažādi transpersonu attēli un stāsti. Jau gadiem ilgi zemes eņģelis Laverns Kokss mums un visiem, kas to klausās, ir stāstījis #transisskaisti . Mums ir Dženeta Moka veidojot vēsturi kā FX režisors un rakstnieks Poza , kas būtībā ir šovs, kas pārpozicionē transķermeņus kā krāšņus, neatkarīgi no brutalitātes, kas mūs ieskauj. Mēs atņemam atpakaļ stāstījumu, kas mūs kolektīvajā iztēlē ir definējis jau vairākus gadu desmitus: skumju, traģisku, mānīgu un (bieži transpersonu gadījumā) neredzamu. Un galvenokārt mēs to darām ar savu cilvēcību un savu prieku.

Ja pievēršu uzmanību, laime tāpēc ka un nē neskatoties uz mans transpersonas statuss ir iekļauts visos manas dzīves aspektos. Esmu laimīgs trans vīrietis. Tas ir teikums, ko es nevarēju iedomāties uzrakstīt pat pirms dažiem gadiem. Taču patiesība ir tāda, ka, lai gan sociālo mediju attīstība ir padarījusi transpersonas redzamākas, tas nav pasargājis no vardarbības drošākas krāsainas transsievietes . Un, neskatoties uz neticamajiem sieviešu, piemēram, Moka un Koksa, centieniem, transpersonas joprojām izmanto daudzus tos pašus tuvredzīgos kultūras stāstus par dzimumu un mūsu ķermeni, kas ir noteikuši bināros skaistuma un pieņemamības standartus, kopš Kristīne Jorgensena 1950. gados kļuva par transpersonu slavenību. Viņa tika svinēta par aiziešanu garām, tāpat kā pret viņu izturējās kā pret izrādi, kas, šķiet, joprojām piesaista cisgenderus trans stāstiem.

Tas padara mūsu publiskās prieka izpausmes īpaši spēcīgas. Transprieks ir uzstāt uz mūsu cilvēcīgumu — un es nedomāju transpersonas kā metaforas ierāmējumu, kurā mēs tiekam vēstīti par mūsu apskaužamajām attiecībām ar autentiskumu vai drosmi (kas ir pietiekami patiesi vārdi, bet tomēr vairāk par kultūras uztvere par mums nekā jebkas cits). Ir ļoti maz cilvēcības būt par izrādi vai svēto.

Stāstījuma, kas balstīts uz šķēršļu pārvarēšanu, kaitējumu var būt grūti noteikt, taču šonedēļ es saņēmu jautājumu, kas to lieliski tvēra — un arī mani tik ļoti pārsteidza, ka man tas bija jāpārlasa trīs reizes. Daļa no manis atzīst, ka trans pieredze nav sakņojas ciešanās, bet vai tā nešķiet? jautāja 18 gadus veca nebināra transpersona (es izmantošu viņu/viņu vietniekvārdus šai personai, jo neesmu pārliecināts, kādus vietniekvārdus viņi lieto). Tomēr vai ne? Viņi turpināja rakstīt, ka nenoliedz neticamās grūtības, kas rodas, dzīvojot transķermenī, bet pēc tam ar pārsteidzoši iesācēja prātu detalizēti izklāstīja savu iesaistīšanos tiešsaistes trans-telpās.

FTM facebook grupās, kas ir pilnas ar hipermaskulīniem puišiem, es redzu, ka transness ir saistīts ar naidu pret sevi, viņi rakstīja. Man šķiet, ka veids, kā es izpētīju savu identitāti, nebija pareizs. Man nav pietiekami daudz nepatikas pret savu ķermeni. Manas krūtis nav pietiekami lielas, man nevajadzētu būt disforiskam. Es vēl neesmu mēģinājis izdarīt pašnāvību. Iekšējās transfobijas balss nav nemainīga. Es sevi pietiekami ienīstu. Viņi teica, ka viņi ir iestrēguši jaunā binārā. Es nevēlos būt transpersona, kas lieliski iekļaujas cis skaistuma ideālā un ir pietiekami cietusi, lai būtu “drosmīga”. Vai arī man? viņi turpināja. Kāda ir jūsu pieredze, pārvietojoties pa šādiem ierobežojošiem lodziņiem?

Šī vēstule mani tā apbēdināja, ka es par to gandrīz nerakstīju. Bet tas šķita gļēvi un pretrunā šai kolonnai. Tā vietā es visu nedēļu pavadīju, domājot par to, kā mēs varam labāk detoksicēt savus stāstus, attīrot tos no medicīnas un plašsaziņas līdzekļu stāstiem, kas tik ilgi ir definējuši mūsu ķermeni. Kā mēs varam dzīvot savu transpersonu dzīvi pasaulē, kas ir pilna ar vardarbību, nevēršot šo vardarbību pret sevi? Viena no atbildēm ir radikāla prieka aptveršana (jēdziens, kas, protams, nav jauns un neaprobežojas tikai ar transķermeņiem: sk. Black Joy projekts) . Bet tā ir taisnība, es reti redzu, ka transpersonas svin mūsu transpersonību ārpus modelēm, kas mums ir dotas. Šie cis stāsti par beidzot būt pašam nav gluži nepareizi, taču tie piespiež ārkārtīgi šauru objektīvu uz bagātīgi atalgojošo pieredzi, dzīvojot ķermenī, kas pārsniedz mūsu patriarhālās, binārās kultūras ierobežojumus.

Mans transprieks bieži vien ir mazāks par kļūšanu, bet vairāk par brīžiem, kad es apzinos, ka pati mana eksistence grauj sistēmu, kas ir toksiska visu apkārtējo cilvēku ķermenim — kad esmu priecīgi pārsteigts par savu atspulgu, kad es pievelku T-krekls, kas lieliski pieguļ, kad ekrānā redzu transpersonu, kas netiek uzskatīta par antropoloģisku eksperimentu. Tie ir mani prieka brīži šajā ķermenī. Es destabilizēju melus, ka ir kaut kas dabisks tajā, ka citi pakļauj dažus cilvēkus, un tas viss ir kaut kādu iepriekš noteiktu muļķību dēļ, kas saistītas ar dzimumu, kas mums ir piešķirts dzimšanas brīdī.

Lai palīdzētu man atbildēt uz šī jaunieša jautājumu, es jautāju citiem transpersonām par to, kas viņiem sagādā prieku, un pavadīju nedēļu, iedvesmojoties no tālāk sniegtajām atbildēm. Mēs esam izšķiroši — jūs esat izšķiroši svarīgi, un jūsu dzīvē var būt pretestība, taču tā būs arī salduma, skaistuma un mīlestības dzīve. Patiesībā gandrīz visi, kas man rakstīja par prieku, atzina, ka mīlestība ir tieši tajā iepīta. Mums tas ir vajadzīgs, lai izdzīvotu, un tas sākas ar naida pret sevi atlaišanu, lai cik banāli tas arī neizklausītos. Tas ir process mūsu toksiskajā kultūrā, un tas nav viegls. Bet, lūk, kas var notikt, kad mēs to darām:

Man patīk būt ārā un būt redzamam... zinot, ka tas varētu palīdzēt kādam citam atrast, kas viņi ir, un justies ērti, zinot, ka viņi nav vieni. — UZ

Mēģinot noskaidrot, vai esmu transpersona, jutos tā, it kā manā galvā būtu nepārtraukta vētra. Bija grūti domāt par kaut ko citu, un bija grūti atrast pat nedaudz iekšējā miera mirkļus. Aptuveni tajā laikā, kad tas sākās, es sāku iet uz humānistu draudzi. Viņi savos dievkalpojumos iekļāva daudz mākslas darbu, un kādu svētdienu uzstāties ieradās dzejnieks. Vairāki viņas darbi bija saistīti ar sievišķību un māšu, meitu un māsu mantojumu. Mani, kā to bieži daru, sarauj vēlme godināt un iemiesot savu māšu un vecmāmiņu noturīgo mantojumu, kā arī dziļā atsvešinātība kā tāda, kas nekad nav jutusies “pareizi” attiecībā uz sievišķību. Pēc dažiem klausīšanās mirkļiem likās, ka kāds man uzsita pa plecu un teica: 'Varat nolikt šo nastu, mēģinot būt kaut kas, kas jūs neesat. Jums vairs nav jācenšas būt sievietei.’ Es loģiski zināju, ka varu izdarīt šo izvēli, taču likās, ka man ir devis atļauju kaut kas dīvains un nezināms ārpus manis. Man likās, ka nolieku lielu nastu. Es jutos viegli, gandrīz kā mana galva bija pilna ar burbuļiem. Es izgāju no ēkas pēc dievkalpojuma, jūtoties tik eiforiski, tik viegli un tik cerīgi. Bija sajūta, ka es visu piedzīvoju pirmo reizi. — K.J.

Lielākais prieks ir saikne ar citiem transpersonām. Kad es izdarīju lēcienu, lai izietu, tas neizdevās ļoti labi. Bet cilvēki, kas bija tur, lai mani notvertu, bija mana transģimene. Un tas ir diezgan priecīgi. — UZ

[Mani sagādā prieks], kad es jūtos tik droši ar saviem cilvēkiem, ka varu brīvi dalīties savā pieredzē [no], kad biju stāvoklī. Tā kā tagad esmu vīrišķīgs kā trans-bināra persona, man šķiet, ka mana grūtniecība un dzemdības netiek pieņemtas un es jūtos atstumts. Izņemot gadījumus, kad esmu kopā ar savu dīvaino ģimeni. — M

Apbrīnojamākā lieta, ko jebkad esmu piedzīvojusi kā transpersona, ir prieks par transpersonu pūlīfingu vietnē Against Me! rāda kopš Lauras [Džeinas Greisas] iznākšanas. Galvenokārt cis/het punk pasaule, kas burtiski paceļ transpersonas un atbalsta viņus fiziski un garīgi — nevaru teikt, ka nekur citur esmu piedzīvojusi tādu prieku. — L

Mana ģimene ir diezgan daudz nokritusi no planētas, kopš es kļuvu par transpersonu, lai gan pēdējos 10 gados viņi nekad netika pielaisti pie manis. Iznākšana lielākoties bija vienkārša, jo mani draugi ir brīnišķīgi, taču es raizējos par cilvēkiem jaunajā kopienā, kurā mēs atrodamies, un to, kā viņi reaģēs. Es palūdzu saviem kaimiņiem, vietējā ziedu veikala īpašniekiem, parakstīt manu vārda maiņas veidlapu, un viņi piedāvāja sarīkot vārda došanas ceremoniju. Man parasti nepatīk būt lietu centrā, bet tas vienkārši likās pareizi. Mēs to turpinājām, izveidojām [ sic ] atklāts uzaicinājums, un mans draugs izveidoja un vadīja ceremoniju. Mans partneris man uztaisīja vainagu no lapām un ziediem. Bija gan dzeja, gan apskāvieni, gan piecinieki, un cilvēku pilna telts mani sagaidīja ar manu jauno vārdu. Tas bija kā ģimenes atrašana. — H

Tā ir reta dāvana piedzimt pareizajā, transķermenī. Mēs šeit dzīvojam priecīgi, pat ja cilvēki mūs ne vienmēr redz. Mēs mīlam vairāk, dzīvojam vairāk un esam vairāk priekš mūsu ķermenis, neskatoties uz to.

Sūtiet savus jautājumus par dzimumu — neatkarīgi no tā, cik tie ir elementāri, muļķīgi vai neaizsargāti, un neatkarīgi no tā, kā identificējaties — uz thomas@thomaspagemcbee.com vai anonīmi, izmantojot Tomasa vietni. Katru nedēļu Tomass rakstīs, pamatojoties uz jūsu atbildēm.