15 visspēcīgākie mirkļi atklātībā

Skatos Atklāšana kā transpersona jūtas daudz vairāk kā terapija, nevis izklaide. Filma ( tagad tiek straumēts pakalpojumā Netflix ), kuras režisors bija Sems Feders un to pilnībā veido transpersonas, un tajā ir iemūžināta vēsture par to, kā cisgender filmu veidotāji mūs attēlojuši uz ekrāna — no 20. gadsimta sākuma līdz mūsdienām — un kā šie attēlojumi ir ietekmējuši to, kā mēs izprotam sevi. Šo attēlu skatīšana var būt nomācoša un saniknota, jo tie parāda, kā sabiedrība ir tikusi uzskatīta par pretīgu, bīstamu un vienreiz lietojamu. Taču caur šo brutālo izglītību, kas tiek piedāvāta tikai ar mūsu radinieku balsīm, mums tiek sniegts kaut kas būtisks: konteksts.

Ja nekas cits, ko Atklāšana tas transpersonām — arī es — ir pretējs gāzes apgaismojumam. Tas apstiprina, ka katrs mazākais, katrs smīnīgs skatiens, katrs naidpilns komentārs un darbība, ar ko mēs gandrīz ikdienā saskaramies, nav atsevišķs gadījums, bet drīzāk loģisks rezultāts gadsimtiem ilgam kultūras projektam, kura mērķis ir mūsu pastāvīgā un bezceremoniskā dzēšana. Atklāšana iepazīstina ar šo vēsturi ar unikālām rūpēm, pievēršot pasauli apstiprinošu uzmanību tam, cik svarīga ir tās saglabāšana mūsu atbrīvošanai.

Filma nekādā gadījumā nav ideāla; tas maz uzmanības pievērš nebinārajai identitātei un, iespējams, pārlieku vienkāršo reprezentācijas pavērsienu no apkaunojuma Jēru klusums un Raudāšanas spēle gada triumfiem Caurspīdīgs , Es esmu Keits , un Poza . Taču šīs ir nepilnības, ko atzīst filmas veidotāji, kas fiksēti vienā centrā: gandrīz visām transmediju problēmām ir viens vārds, saka aktrise un rakstniece Džena Ričardsa, More.

Tālāk atrodiet 15 ietekmīgākos momentus no revolucionārās dokumentālās filmas:

Aktrise un aktīviste Laverna Koksa iepazīstina ar konceptuālo izejas punktu Atklāšana :

Es domāju, ka ļoti ilgu laiku veidi, kā transpersonas ir attēlotas uz ekrāna, ir likuši domāt, ka mēs neesam īsti, ir likuši domāt, ka esam garīgi slimi, ka mēs neeksistē. Un tomēr, šeit es esmu. Te nu mēs esam. Un mēs vienmēr esam bijuši šeit.

Aktieris Braiens Maikls Smits 1914. gada filmā apspriež dzimumu un rasistisku stereotipu sajaukšanos, Floridas burvība :

In Floridas burvība, viņa ēd sēklas un voila; viņa pamostas [un] viņa ir vīrietis. Un mēs skatāmies ne tikai uz dzimumu izpausmēm, bet arī uz rasistiskām cerībām. Tātad baltais [varonis] kļūst par šo augstākās sabiedrības dendiju, kā ideālu, kādam jābūt vīrietim. Bet tad viņas kalpone ir spiesta paņemt sēklu; viņa kļūst par šo agresīvo sulaini, kas ir vardarbīga [un parādās melnā sejā]. Un pat šajā dzimumu transgresīvajā fantāzijā šie baltie varoņi blackface spēlē šīs šausmīgi fantastiskās melnādaino cilvēku versijas.

GLAAD transmediju un pārstāvniecības direktors Niks Adamss norāda, kā statistika, ka 80% amerikāņu personīgi nepazīst atklāti transpersonu, ietekmē transkopienu:

Transpersonām ir arī mācīts, kā domāt par sevi [mediji]. Mēs parasti neaugam ģimenē, kur mums apkārt ir citi transpersonas. Tātad, kad mēs cenšamies noskaidrot, kas mēs esam, mēs meklējam plašsaziņas līdzekļus, lai to noskaidrotu, jo tāpat kā 80% amerikāņu, kuri saka, ka nepazīst transpersonu, tas bieži vien attiecas arī uz transpersonām. . Mēs nepazīstam transpersonu, izdomājot, kas mēs esam. Tātad, mēs meklējam plašsaziņas līdzekļus, lai noskaidrotu: 'Kas ir līdzīgs mums?'

Rakstnieks Zeke Smits paskaidro, kā daudziem transvīrišķajiem cilvēkiem pirmo atbildi uz šo jautājumu piedāvāja ļoti kļūdainais Maksa raksturs no sākotnējās kārtas. L vārds:

Makss ir pirmais atkārtotais transvīrišķais varonis televīzijas seriālā. Tad Makss sāk lietot testosteronu, un Makss no jauka un simpātiska kļūst par trakojošu... Rakstnieki un producenti L Word's pieeja Maksai ir tāda, ka viņi redz transvīrusu ienākšanu lesbiešu kopienā un ka viņi ir feminisma nodevēji. Mums nevajadzētu sakņot Maksa; Mums vajadzētu sakņoties pret Maksu.

Laverns Kokss diagnosticē vienu no diviem galvenajiem veidiem, kā auditorijai ir jāreaģē uz transrealitātēm — smejoties par tām:

Es pat nevaru pateikt, cik reižu esmu bijis publiskajā telpā, īpaši agrīnā pārejas posmā Ņujorkā, kad es iekāpu metro vagonā un cilvēki vienkārši izplūda smieklos, it kā mana eksistence uz to. metro vagons bija tikai joks. Un es domāju, ka cilvēki ir apmācīti uz šādu reakciju.

Apspriežoties Jēru klusums , Džena Ričardsa iepazīstina ar otru — šausmas:

Es gatavojos iet cauri pārejas posmam, un es saņēmu drosmi, lai pastāstītu kādam no saviem kolēģiem. Un viņa ir ļoti, ļoti gudra sieviete, ļoti, ļoti talantīga mūziķe, ļoti labi izglītota, ļoti pasaulīga, un viņa paskatījās uz mani un saka: 'Tu domā kā Bufalo Bils?' Viņas vienīgais atskaites punkts bija šis pretīgais, psihotiskais seriāls. slepkava, kas medī sievietes, lai viņas nogalinātu un nodīrātu, lai valkātu viņu ķermeni — lai burtiski piesavinātos sievietes veidolu, kas ir tieši feministu arguments pret transsieviešu esamību.

Aktrise un producente Raina Valdeza atklāj pieredzi, bērnībā kopā ar ģimeni skatoties filmas ar satraucošiem trans-stāstiem:

Mēs ar ģimeni vienmēr kopā skatījāmies filmas. Mēs skatījāmies Ziepju trauciņš , bet pirms bijām nonākuši līdz galam [kad kāds filmā redzams varonis ir dramatiski izsists], mana ģimene patiešām apklusa, jo tas viņiem deva apstiprinājumu, ka, ja es izvēlēšos noteiktu dzīvi, es būšu sliktais vai es nebūtu mīlēts. Man toreiz bija 7 vai 8...Atceros, ka nākamajā rītā mana mamma mēģināja piespiest mani valkāt vīrišķīgākas drēbes.

Aktrise un producente Treisa Liseta skaidro problēmas, pastāvīgi attēlojot transpersonas kā seksa darbiniekus:

Nav tā, ka seksa darbu veikšanai iztikas nolūkos būtu kaut kas nepareizs, bet tas nav viss, kas mēs esam. Un kā bijušais seksa darbinieks man šķiet, ka varu ar to runāt. Un, ja jūs redzat mūs tikai kā vienu lietu, bez jebkādas dzīves ārpus tā, cilvēki nekad neredzēs mūs kā veselu cilvēku.

Plašsaziņas līdzekļu veidotājs un rakstnieks Tiq Milan atzīmē rasistisko pārraudzību Zēni Neraud , kas ietver filmas veidotāju melno varoņa izslēgšanu no stāstījuma:

Tur bija kāds melnādains vīrietis, kurš tika nogalināts, kurš bija [Brendona Tīnas] draugs, kurš bija viņa draugs, sabiedrotais, un šis puisis tika pilnībā izdzēsts no filmas. Tas man mainīja filmu. Tā ir melnādaino cilvēku dzēšana; tātad tas [norāda], ka vienā telpā nevar vienlaikus atrasties dīvaini transpersonas un Blackness. Tātad, ko tas saka par manu dīvaino transu Black ass... Viņi man saka, ka es nevaru pastāvēt savā Melnumā, savā dīvainībā un savā transness.

Džens Ričardss izpako netiešo transfobiju, kas ietverta jēdzienā “izpaušana”:

Kad sākat skatīties transpersonu klipus, jūs redzat, cik bieži visi transpersonas personāža tuvumā esošie cilvēki jūtas nodoti vai apmeloti. Bet, godīgi sakot, es ienīstu domu par izpaušanu tādā nozīmē, ka tā paredz, ka ir kaut kas jāatklāj. [Atklāšana] pastiprina pieņēmumu, ka ir kāds noslēpums, kas ir apslēpts un ka man ir pienākums pastāstīt citiem, un ka paredz, ka otrai personai varētu būt kāda veida problēma vai problēma ar to, kas ir jāatklāj, un ka viņa jūtas ir svarīgākas nekā manas.

Zeke Smits apspriež tropu ietekmi, kad transpersonu klātbūtne plašsaziņas līdzekļos bieži vien ir saistīta ar vemšanu un fizisku slimību:

Bērnībā mana mīļākā filma bija Ace Ventura: Mājdzīvnieku detektīvs . Un tad es to skatījos koledžā, pārejot. Un es biju ļoti nomākta, un es domāju, ka vēlējos kaut ko tādu, par ko es zināju, ka tas mani audzinās un padarīs laimīgu. Un tad mēs nonākam līdz galam, [kur] ir šī garā aina, kurā [Džims Kerijs] barfing, rosina barfing, tīra zobus, skrāpē mēli, gurgling ar mutes skalojamo līdzekli, mēģina attīrīties no tā, ka viņš ir izveidojis romantisku kontaktu. ar transpersonu...Un tad, kad viņam būs scooby-doo brīdis, viņš to dara, noraujot viņas svārkus, apgriežot viņu un atklājot faktu, ka viņas dzimumorgāni ir savilkti. Tas, ka tu esi transpersona, kas eksistēja, padarīja cilvēkus fiziski slimus, bija veids, kā beidzās mana bērnības mīļākā filma.

Aktrise MJ Rodrigesa pārdomā pirmo reizi, kad viņa noskatījās Parīze deg:

Es biju redzējis Parīze deg kad man bija 11. Bet es īsti nesapratu, ko skatos. Es tikko redzēju skaistus cilvēkus uz ekrāna. Es nedzirdēju vārdus. Es tikai redzēju laimi un prieku. Kad es pilnībā sapratu, es domāju, Ak, Dievs, šeit augšā ir manas māsas, bet cīņa ir reāla.

Aktrise un rakstniece Sandra Kaldvela atceras, ka Holivudā dzīvoja slepeni, bet pēc tam bija lieciniecei, kā šajā nozarē ielaužas vairāk transsieviešu, dzīvojot atklāti:

Tas, ko es biju iemācījies no bumbiņu pasaules, bija būt grandiozam. Es to visu izstūmu... [dzīvot] slepeni. Vai zini, kā ir iet filmēšanas laukumā un baidīties? Jūsu galva izmisīgi cenšas palikt notikuma vietā. Tu pamosties nobijies. Tu ej gulēt bailīgi. Jūs mēģināt izdomāt, vai kāds nometīs bumbu tajā dienā, nākamajā dienā. Kad tas notiks? Tātad jūs visu laiku vienkārši baidāties. Bet jebkurā gadījumā es izdarīju to, kas man bija jādara. To sauca par izdzīvošanu. To sauca par izdzīvošanu.

...Vispirms es ieraudzīju Lavernu Koksu — vienkārši paņēmu manu galvu un pagriezu to apkārt. Un tad es redzēju citu filmu. ES teicu, Kas notiek? Vai mēs pārvarējām un neviens man neteica? Kas notiek? Un tad es redzēju vēl dažus, un es eju, Kas notiek? Kā bērni to dara?

Džena Ričardsa apspriež dzīvi mainošu mirkli no pretrunīgi vērtētā šova, Es esmu Keita, kurā tēvs mirdzoši runā par savu transbērnu:

Es vēroju šo tēvu, un tas vienkārši sāpināja, jo man bija jāsamierinās ar to, ka mana mamma teica: Es nekad nesaukšu tevi par Dženu, jo Džena nogalināja manu dēlu. Man ar to bija jāsamierinās, lai pati izdzīvotu, lai tiktu galā ar to, ka nevarēju satikties ar savu vecmāmiņu pirms viņas nāves, jo mājās varēju nākt tikai tad, ja ģērbtos kā zēns...Kad ieraudzīju to tēvu iet tik daudz tālāk, nekā es domāju, ka tas ir iespējams, tas sāpēja. Es nevarēju to izturēt, jo tad pēkšņi visi tie cilvēki, kuri nevarēja mani pieņemt, kad es zināju, ka ir iespējams iet tālāk par pieņemšanu, [es domāju], Kāpēc mana mamma nevarēja būt tāda pati kā viņš? Tas ir jautājums, kuru es nekad neesmu uzdevis līdz tam brīdim... Bet cilvēks, kurš ir visvairāk atbildīgs par to, ka viņam nav šāda redzējuma, esmu es. es nekad neesmu redzējis sevi tā, kā tēvs redzēja savu bērnu. Es nekad nebiju skatījusies uz sevi ar tādu laipnu mīlestību, cieņu un bijību, kāda šim tēvam bija pret savu bērnu. Neviens uz mani tā nav skatījies. Kā es varēju uz mani tā skatīties? Man tas bija jāredz.

Čeiss Strandžio apgalvo, ka ar reprezentāciju bez radikālas materiāla pārdales nekad nepietiks, lai būtiski pārveidotu vairuma transpersonu dzīvi:

Transpersona uz sarkanā paklāja vai transpersona televīzijā un filmās, šāda veida transness atveidojumi var izraisīt skatītājā dusmas. Un šim skatītājam nav piekļuves varonim; viņiem ir pieeja personai uz ielas. Es domāju, ka tāpēc mums ir īpaši svarīgi censties panākt materiālo pārdali, pretējā gadījumā viss, ko mēs darām, ir iecelt dažus cilvēkus vareno sfērā un nekādā veidā nestrādā, lai izjauktu sistēmas, kas izslēdz lielāko daļu transpersonu no materiālās izdzīvošanas. .